이데올로기, 철학으로서의 자유주의

지난 2세기 동안 힘 있는 이념뿐만 아니라 정치적 원칙의 인정 받는 세트가 된 자유 주의적 목소리를 들어 봅시다. 먼저 열광적인 목소리가 있습니다. 자유 주의 남자들이 하고 싶은 것을 하는 것은 자유롭다는 인식에서 시작된다. 남자들의 행동은 그 자신의 인격에서 비롯되며 강요될 수 없다. 진보 주의자들은 아무리 겸손하고, 이상하고, 말이 없어도 정부를 비판할 권리를 신성시 여긴다. 자유 주의라는 단어는 기본적으로 정치적인 의미를 가진 단어이지만, 그 정치적 의미는 그것이 주장하고 싶어 하는 정서와 그것이 상상하는 삶의 질에 의해 정의된다. 자유 주의는 현대 사회의 삶의 구조에 있어서 모든 것을 변화시키는 요소이다. 자유 주의는 이러한 개성의 자기 주도적인 힘에 의해 사회가 안전하게 설립될 수 있다는 믿음이다. 그리고 거기에는 비판적인 목소리들이 있다. 한 버전에서 진보 주의자들은 시장의 이익을 계급 기반으로 하는 착취자들이다. 프랑스 혁명 시기의 프랑스와 독일 중산층의 이익을 지칭하는 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 이 활기 찬 자산 계급 자유의 실천은 '그것을 보여 주었다. 요정 후안무치하게도 자본가를 영리하게 하여. 또 다른 버전에서는 진보 주의자들이 정치를 연대와 통합을 추구하기보다는 파괴적인 경쟁과 불화의 영역으로 바꾼다. 따라서 마르크스주의 이후 철학자인 찬탈 모우프는 '자유 주의는 사회에 이미 존재하는 다양한 이해 관계의 다양성을 대중의 영역으로 옮겨 갈 뿐이며 정치적인 순간을 줄인다. 이해 관계자들 사이에서 협상 과정에 이르기까지.' 많은 미국 보수 주의자들은 자유 주의를 경멸적인 용어로 사용하고 있으며, 이는 과도한 간섭 주의와 과도한 지출 정부 또는 소수 민족의 권리에 대한 지나친 우려와 관련이 있다. 그리고 책임감 있는 시민들의 희생으로 소외된 사람들은 다른 사람들의 실패로 인한 부담을 져서는 안 된다. 미국의 보수 작가 러셀 커크는 '오늘날의 진보 주의자가 모든 분야에서 국가의 폭정의 옹호자가 되었다. 마지막으로 우리는 전문적인 정치 이론가와 철학자들의 목소리를 가지고 있다. 자유 주의가 정의와 공공 미덕의 이론으로 주로 간주되는 것은 이 그룹 내에 있다. 철학자 존 롤즈가 표현한 것처럼 '정의에 대한 자유 정치적 자유의 내용은 세가지 주요 요소를 가지고 있다. 동등한 기본권과 자유의 목록, 자유의 우선 순위 그리고 사회의 모든 구성원들이 이러한 권리와 자유를 이용할 수 있는 적절한 다목적 수단을 가지고 있다는 확신이 있습니다.' 또 다른 버전은 법률 학자 로널드 드워킨의 것인데, 그는 자유 주의를 특정한 평등 이론으로 정의하고 시민은 평등하다. '정부는 좋은 삶의 문제에 대해 중립적이어야 한다'고 주장함으로써 동등하게 비난 받는다. 여기서 가정하는 것은 개인은 그 자신의 삶을 위한 최선의 선택 집행자이며 정부는 사적 영역에서 도덕적 선택을 명령하는 것을 피해야 한다는 것이다.

자유 주의와 마주치는 다양한 상황을 다루는 데는 세가지 방법이 있다. 우리는 많은 사람들이 해 온 일을 할 수 있다. 우리가 이러한 진실을 추구하는 관점에 대해 어떻게 생각하든 자유 주의에 접근하는 데는 유연성이나 다원 주의가 허용되지 않는다. 대신에, 우리는 자유 주의의 가장 전형적인 혹은 가장 흔한 것을 확인하고 그것을 자유 주의가 의미하는 기준으로 지정할 수 있다. 그런 다음 지지자들이 자유 주의를 믿는 것을 잘못 해석할 위험을 무릅쓰고 우리는 진보적인 생각이 자유 주의에 굴복함으로써 가질 수 있는 섬세함과 품질을 희생합니다. 다수의 의견의 변화 또는 공유 및 구분된 다양한 자유 주의 특징을 배치, 위치 및 추적할 수 있는 지도를 제공할 수도 있습니다. 그러한 지도를 통해 우리는 다양한 자유 주의가 어떻게 서로 연결되어 있는지 이해할 수 있을 것이다. 이 지도를 통해 자유 주의의 범위와 힘을 총체적으로 평가하면서도 주요 진보 세력의 기여도와 단점을 평가할 수 있었다. 그것은 여기서 발전된 방법이 될 것이다. 다음 장들은 자유 주의에 대한 그들의 설명에 꼭 동의하지 않고 사람들이 보여 주는 선택적 선호도를 분석할 것이다. 그러나 제7장에서 지적한 바와 같이 우리는 진보적인 입장이 종종 잘못 대체된다는 만일의 사태에 주의할 필요가 있다. 자유 주의자들은 항상 그들 자신을 개인과 사회의 관계에 대해 생각하는 전통의 일부로 보아 왔고, 그들은 자연 권리 옹호자들의 인상적인 혈통을 주장할 수 있다. 존 로크(1632-1704)와 존 스튜어트 밀(JohnStuart) 같은 자유의 챔피언 등과 같은 관용 결과적으로 자유 주의를 조사하는 한가지 확립된 방법은 그것을 개인과 사회가 어떻게 발전하는지에 대한 역사적 이야기로 접근한다. 여기서 진보란 말이 가장 중요한데, 기본적인 가정은 진보적인 사업은 점진적 과정에서 인간 상태의 지속적인 개선과 정제를 수반한다는 것이다. 그러나 진보 주의자들이 자유 주의에 의해 여행된 길에 대해 분명한 서술을 가지고 있는 반면, 자유 주의 학자들은 경쟁자들과 그들이 생각하는 것에 대해 다소 다른 설명한다. 여행 중에 그들은 아마도 주요 자유 주의적 생각과 주요 자유 주의적 혁신이 무엇인지에 대해 심하게 반대할 것이다. 자유 주의가 특정 시대에 정점을 찍었는지 여부, 실행 가능한 이론으로 약화되었는지 또는 점점 더 많은 자원이 되었는지, 뿌리를 팔았는지, 아니면 힘을 잃었는지에 따라 다르다. 그들을 격려했다. 자유 주의는 그 역사상 고르지 못하게 변했다. 그것은 그 특성에 느슨하게 더해 진 다양한 계층의 논쟁을 시간이 흐르면서 불러 일으켰다. 제3장의 논의를 예상하고 자유 주의가 역사적으로 5개의 시간적 계층으로 구성되었음을 잠정적으로 제안할 수 있다(상자 1참조). 그 층들 중 일부는 또한 사라졌거나 몇몇 경우에 그늘에 가려졌다. 어느 시점에서든 계층이 다르거나 쇠퇴할 수 있으며, 그 결과 자유 주의가 어떻게 그들 사이에서 생겨났는지에 대해 놀랍도록 다양한 결론에 도달할 수 있다.

자유 주의의 일시적 계층 1. 개인의 권리를 보호하고 정부의 억압 없이도 국민이 살 수 있는 공간을 확보하기 위한 억제력 이론 2. 경제적 상호 작용과 자유 시장에 대한 이론은 개인이 상품의 상호 교환으로부터 이익을 얻을 수 있게 해 줍니다. 3. 시간의 경과에 따른 인간의 발전 이론은 타인에게 해를 주지 않는 한 자신의 잠재력과 능력을 개발할 수 있도록 하기 위한 것이다. 4. 개인이 자유와 번영을 성취하는데 필요한 상호 의존성 및 국가 규제 복지 이론. 5. 집단 생활 방식의 다양성과 신념을 인식하고, 복수의 관용 사회를 지향하는 이론. 그러나 자유 주의는, 이미 언급되었듯이, 복잡한 이념 세계에서 공간을 두고 경쟁하는 이념이기도 하다. 그것은 그것이 반복되는 패턴을 보여 주는 일련의 행동 지향적인 생각, 믿음, 가치로서 공통된 모든 특성을 보여 준다는 것을 의미한다. 이념들은 정치 공동체의 사회적, 정치적 배열을 정당화하거나, 경쟁하거나, 바꾸는 것을 목표로 한다. 자유 주의 역시 그런 식으로 공공 정책과 정치적 언어를 통제하려는 운동을 하지만 그것은 당연히 많은 사람들 사이에서 하나의 이념일 뿐이고, 그것은 여전히 인식을 위해 투쟁해 왔다. 셋째, 자유 주의는 모든 합리적인 인간이 채택해야 할 선한 삶의 원칙을 정립하려고 시도하면서 세계에 대한 철학적인 관점을 구성한다. 그런 점에서 그것은 모든 곳의 문명화된 사회들이 반성할 때 유지해야 할 진정하고 통일된 윤리 기준을 정하면서 정치적 싸움 위에 위치한다. 그러한 철학적 관점은 그러한 이상의 실현을 매우 문제 있게 만드는 실제적인 일시적이고 문화적인 제약을 가끔 고려한다. 그럼에도 불구하고, 자유 주의 철학적 원칙의 도출은 최근의 정치 철학의 핵심이며, 우리는 그에 따라 6장에서 그러한 주장들을 탐구하는데 공간을 집중할 것이다. 그러나 자유 주의자가 많다면 그 자체가 이념형의 철학적인 가정보다는 역사적, 이념적인 분석을 통해 가장 잘 알 수 있을 것이다. 자연 단일화 그러한 자유 주의의 다양성은 두 단계로 존재한다. 첫번째는, 이미 설명된 것처럼, 지리적, 문화적 차이의 수준과 관련이 있다. 가장 보편적인 자유 주의자들조차도, 그러한 것들이 실제로 존재한다면, 문제의 사회의 문화적 필터를 통과해야만 할 것이다. 요리와 마찬가지로, 지방과 지역의 재료와 맛은 교양 음식에 상당한 영향을 미친다. 상업 및 금융 중심지에서는 자유 주의가 장려하는 기업가적 속성이 표면화된다. 세속화를 겪고 있는 사회에서, 신의 의지보다는 인간의 존엄성에 대한 믿음이 다른 이들에 대한 자유 주의적 감수성과 존중을 뒷받침한다. 다문화 사회에서, 그 사회 내의 다양한 집단들의 자기 결정권에 대한 헌법적 권리는? 자유로운 대화에서 두드러진 악마 숭배, 지리적, 종교적 또는 성별에 기초한 분노 이러한 모든 미묘한 차이는 우리가 시간과 공간과 관련하여 어디에 서 있는지를 인식한 결과로 나타납니다.