자유주의 16, 자유 가치 패키지

때로는 사교성과 관련되기도 하지만 개념적으로는 뚜렷한 것이 일반적인 관심사의 개념이다. 여섯번째 핵심 개념은 계급, 인종, 성별, 민족성을 분열의 지점으로 강조하기보다는 모든 개인과 집단을 그 범위에 포함시키자는 자유 주의적 주장을 떠오르게 한다. 따라서 자유 주의자들은 원칙적으로 그러한 차이에 영향을 받지 않는 것으로 보인다. 자유 주의를 비판하는 사람들은 그 진보적인 실명을 단호히 부정한다. 그들은 진보 주의자들이 논쟁적인 편견을 보이는 방법을 지적하며 종종 그들이 일반적인 관심사에 대한 강력한 언급이 아니라고 착각한다. 그들은 종종 버나드 만드빌의 유명한 벌들의 표를 구독하는데, 그는 사적인 악이 공공의 이익을 낳는다고 주장했다. 모두를 위한 영국 국기 아담 스미스와 헤겔은, 제2장에서 언급한 대로, 보이지 않는 손이 노동력의 분배를 통한 사리 추구와 전문화된 결과로 작용한다고 제안했다. 공공의 이익을 위한 것이었다. 그렇다면, 자유 주의적 다원 주의와 다문화주의의 다섯번째 계층은 어떨까요? 비록 이곳 진보 주의자들이 어떤 사회에서든 다양한 공동체를 인식하고 있지만, 그들의 관계는 완전히 정반대가 아니다. 5계층 진보 주의자들은 단지 일반적인 이익의 개념을 그룹 공존이 가능할 뿐만 아니라 가치 있는 조건의 설정을 지지하도록 확장한다. 종교, 민족성, 그리고 지역 공동체가 공존하는 사회에서는 억압, 합리성, 상호 존중이 훨씬 더 필수적이다. 여기서의 가정은 그들의 인간성과 좋은 것을 추구하는 것이 상호 작용을 장려하고 다른 핵심 자유 주의적 개념에 강한 애착을 형성하도록 한다는 것입니다. 하지만 우리가 보아 왔듯이, 다루기 힘든 문제들은 여전히 진보 주의자들이 사회적 다원 주의와 씨름하면서 얻을 수 있다. 과거 진보 주의자들의 소수 민족 정체성에 대한 부주의가 상충되는 인식에 의해 약화되어 왔다. 7번째 핵심 개념은 권력이지만, 특정한 의미에서 제한되고 책임이 있다. 깊은 의미에서 진보 주의자들은 권력에 의해 당황한다. 결국 자유 주의의 역사적 출현은 주로 권력자들에 의한 남용과 억압에 대한 반응이었다. 또 다른 의미에서 그들은 정부가 구속력 있는 결정을 할 수 있는 권한을 가져야 하며, 결정을 내리고 시행하는 것은 항상 권력의 행사를 수반한다는 것을 깨닫는다. 그럼에도 불구하고, 자유로운 정책의 결정은 균형 잡히고, 견제력에 의해, 정당하고 실행 가능한 페이지의 헌법적 규칙에 의해 제한되고 제한된다. 그리고 중요한 것은, 힘을 분산시킴으로써 힘을 분산시킴으로써 힘을 덜 위험하게 만들고 그것을 휘두르는 다양한 무리들을 끌어들인다는 것이다. 전력 인치의 목표 개념은 더 큰 포괄성을 향해 나아가고, 완벽하지 않은 경우 최적화된 방향으로 나아가는 길을 찾기 위해 지역 사회에 제공된다.

이들 핵심 개념은 자유로운 해부학의 뼈대만 이룬다. 그것들이 자유 주의자 가족에게 필요한 특징이지만, 그것들은 충분하지 않다. 우리는 모든 정치적 개념이 많은 개념을 지배한다는 것을 안다. 자유는 자격증일 수도 있고, 비-행복한 행위에 대한 제약의 부재, 또는 자신의 잠재력으로 인한 잠재력의 작용, 반사적인 선택 또는 시민의 자율성이 없다. 하지만 자유라는 개념의 일부는 다른 것들과 양립할 수 없기 때문에 그것이 그들 모두가 동시에 될 수는 없다. 결과적으로, 자유로운 생각의 어떤 특정한 경우에는 개념의 어떤 의미(또는 개념)가 선택되고 다른 것들은 포기된다. 이데올로기의 형태학에 대한 상세한 조사는 어떻게 그러한 분열이 일어나는지를 보여 준다. 핵심 개념들은 항상 그것들이 가지고 다닐 수 있는 많은 의미들을 순환하기 때문에, 비록 일시적이지만 의미들 중 하나를 제자리에 고정시키기 위한 메커니즘이 필요하다. 그렇지 않으면 아이디어가 모호해 지고 일관성이 결여되어 있으며, 정치적 현실에 대한 해결책( 있는 그대로의 문제임에도 불구하고)을 달성할 수 없습니다. 이미 언급한 바와 같이, 해체 과정은 개념이 보유할 수 있는 모든 가능한 의미를 배제한다. 예를 들어, 그것은 우리가 방금 열거한 5가지 자유의 의미 중 하나만을 주장한다. 논리적으로, 물론, 개념은 많은 수의 개념을 가지고 있을 것이다, 하지만 선언은 특정한 문화적, 도덕적, 정치적 또는 실용적인 의미를 개념에 할당하는 방법이다. 사회적, 정치적 엔트로피와 마비가 따르지 않는 한 달리 말하면, 논쟁을 회피하는 것은 대단히 복잡한 문제를 단순화하고 정치적 논쟁의 위압적인 복잡성에 대처하는 데 필요한 합리화를 제공한다. 선언은 올바른 또는진실한 의미를 확보하는 것과, 생각, 이념, 담화를 이해하는 것과, 의사 결정을 가능하게 하는 것과는 거의 관계가 없다.

또한 자유 주의 자체에 대한 흥미로운 창을 열었다.